电影《信条》海报 □本报记者李雪萌

电影《信条》因其烧脑难懂，成功制造了影城复工以来的第一个现象级话题。据说从影院出来的人都会不由自主地倒着走，因为大家普遍找不到北。

论起电影，《信条》不是第一个难懂的，也不是最难懂的，为什么观众都跟它较劲？

看“懂”，对一件艺术作品来说，重要吗？不重要吗？一道题不会做，是题的原因，还是自己的原因？

要不要假装看懂了《信条》？你可能并没走进影院看这部影片，但多半在朋友圈里看到过关于这片子看不懂的议论。作为漫长的影城休眠期内观众最期待的影片之一，大家猜到了《信条》会有智商门槛，但没猜到门槛会这么高。

据说国外有影评这样评价：“这部电影讨论了许多与时间有关的概念，叙事节奏又极快。以至于如果有观众试图理解它，或许会得脑动脉瘤。” 《信条》依然是一部典型的诺兰电影，对路人影迷极度不友好。但很多自认为是在诺兰影迷圈子里的人，这次也忍不住要反水，毕竟没多少人喜欢“我难道是个傻子？” 的感觉。

大多数人在看完电影后的反应是：我为什么要浪费宝贵的两个小时，来看这部不仅没看懂、甚至都不知道哪里没看懂的问题？以及人们的心路历程基本是：这是正向还是逆向的大结局？怎么突然跳到了这里？我为什么还坐在这儿？去吃点什么太好了终于完了！

从片名来看，“信条”走的是高冷俯视路线。简单来说，它是这样的：

幼儿园版：该片讲述了一名特工，在经过组织严密训练之后，被派去执行一项重要任务，最终在搭档帮助下顺利完成任务并拯救世界。

高中版：主角死亡但实际上是假死，被赋予新的更大的任务；小分队利用逆时间完成了任务，最终阻止人类世界灭亡。

霍金版：未来社会利用符合系统宏观状态所有微观状态总数函数（熵）的特性，让人和事物可以在熵增和熵减之间切换；历史存在两个独立世界，现在和未来互为镜像。

佛祖版：一切已经发生，将必然发生，并且一定发生了；别试着去理解它，就感受它。

所以，有没有必要假装把握了《信条》，取决于谈话对象：

对方是路人，可以就幼儿园版进行交流；

对方是职业诺兰粉/物理博士后/哲学仁波切，就直接上佛祖版。

相信谈话都能进行下去。而且就算实在无法理解也完全没有必要心虚，就像那个著名表情包——爱因斯坦慈祥地露出蒙娜丽莎般微笑：“有的中国同学妄图一晚上掌握我的知识，不让他得逞。”

别说基础薄弱如你我，就是主演约翰和帕丁森本人，也表示完全无法理解：“台词背得很溜，但不清楚说的啥。他俩是一边稀里糊涂拍摄，一边听诺兰亲自解释才完成任务。”

那么，在两小时半光阴中的我们，看的一脸茫然，又有什么丢人的？

导演克里斯托弗·诺兰，他是一个既大众化又非通俗、既有独到个性又非装模作样存在。在王小波名字一样成为接头暗号的情境中，无疑是一个标志性的身份认同符号。一位真正流行文化中的精英人物，每个人都是通过他们对于某些无形而深刻的事物对抗与挑战来证明自己是否属于这个群体。

这种情况下，我们不得不同意表明，即使面对这些高度专业化、技术上的创新，而我们的角色仍旧是在寻求一种共同语言，从而促进沟通。这就是何为“艺术”的意义所在，那种超越语言界限共享情感与思考过程的事情。在这种层面上，我们并不需要考虑那些细节或深奥理论，而应该关注那份情感共鸣及直觉上的触动，这才真正构成了我们观看艺术品时的心灵需求。

然而，如同任何其他领域一样，在追求卓越与标准化之间，我们必须找到平衡点。这意味着即便我们努力追求卓越，同时也不忘保持一种开放性的态度，以允许各种不同的想法和经验进入我们的视野。这也是现代文化传播的一个关键方面，即如何让每个人都能参与其中，无论他们是否能够立刻抓住核心思想或主题，他们仍旧能够从中获得一些启示或愉悦体验。